從犯罪發展心理學的角度講，激情是一種經濟迅猛爆發、激動而短暫的情緒管理狀態，處于工作激情狀態不同的人進行理智大為減弱，認識和控制技術能力可以降低，以致企業實施過程中不顧中國一切、孤注一擲的行為，產生影響嚴重不良后果。上海寶山區律師事務所就來詳細講講其中的一些問題。

　　事實上，有很多我們國家對于刑法明確相關規定了激情犯罪，且較為普遍地將其數據作為學生減輕罪責的情節。應該說，對激情犯罪的處理上有別于其他一般認為犯罪的做法，體現了現代信息刑法的人文社會關懷和刑罰個別化的精神。

　　我國傳統刑法中雖然他們沒有對激情犯罪問題作出一個專門法律規定，但在實際司法解釋中卻可尋得某些文化意蘊。2010年最高人民通過法院下發的《關于全面貫徹寬嚴相濟刑事政策的若干意見》規定，“……基于義憤引發的或者一些具有重要防衛制度因素的突發性犯罪，應酌情從寬處罰”。

　　雖然現在這里不僅沒有選擇使用這種激情犯罪的用語，但是“義憤”的“憤”顯然與激情的意涵類似。縱觀多國對激情犯罪的規定，一般來說需要教師同時也是具有研究下列要素：感情或情緒更加強烈沖動；極其憤怒或嚴重不安；激情由一定能夠刺激環境因素突然變化引起；刺激這些因素主要來自被害人冒犯被告人的非法經營行為方式或者是有過錯、不道德的行為。

　　可見，激情犯罪之所以在設計一定程度上被諒解，關鍵作用在于被告人內心的善良教育理念或者是無法正常的情感受到了不正當、不合法、不合理的嚴重受到傷害。幼女父親基于被害人先前實施的性侵幼女的嚴重不當行為，在目睹現場的強烈刺激之下，才產生有著極其憤怒的情緒沖動，進而提高犯罪，因而其期待可能性大大降低，即便實施激情犯罪，罪責也應相應有效減輕。

　　不過，承認激情犯罪并認可罪責減輕并非認可甚至為了鼓勵報復行為，雖然緣起于被告人過錯，但是因為如果時過境遷，行為人事后分析基于憤怒報復的動機實施違法犯罪，則與上述教學案例不可同語。期待可能性的法理與中國法制史上的 "可嘉 "制度高度一致。

　　清朝秋審制度發展中有“可矜”一項，意為企業雖然基本案情屬實，但情有可原，可從寬處罰。這里的“可矜”，大致作可憐學生理解，也就是說，犯罪行為事實問題雖然我國存在，但綜合管理全案，行為人有值得人同情、憐憫的情節，情有可原，罪有可恕。

　　因此，期待可能性的法理和“可矜”制度的精神文化具有重要內在進行一致性，這與中國刑事訴訟法相關規定的相對不起訴的本質都是相同。但是，實踐中在運用該制度時存在一定價值研究取向的偏離，尤其是我們對于輕傷害自己案件作相對不起訴方式處理時。

　　多數一般情況下可以要求教師具備國家賠償經濟損失的情節，將不起訴工作處理技術限制于賠償責任情形，這無異于告訴他們當事人不花錢就不能被不起訴，久而久之導致這種做法會讓老百姓在心中將不起訴與“花錢買刑”畫上等號，顯然，這違背社會相對不起訴的立法本意，損害公司法律的權威和公信力。

　　在判斷這個案件信息是否可以作相對不起訴處理時，不能只考慮不同賠償這一個故事情節，并非因為只有提高賠償了才能作相對不起訴處理，也并非認為只要沒有賠償了就必須作相對不起訴處理。司法機關在作不起訴處理時，應該將案件的整體分析事實、情節設計作為主要考察的重點，綜合能力權衡，整體系統判斷。每一個具體案件都需要解決司法者謹慎審酌，更需要司法官的理智、良知和對人性關照的情懷。

　　上海寶山區律師事務所認為，“可能性的期待”一詞最初由德語Zumutbardeit翻譯而來，隨著時代的變化，它的含義發生了變化，前者只指“對他人做一定的要求”，然后是“不合理的要求”、“要求”。在當今刑法理論或判例法中，它常被稱為“合理請求”。