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上海靜安知名律師
上海靜安知名律師團(tuán)隊(duì)成立于2000年，擁有近200人的律師團(tuán)隊(duì)，各領(lǐng)域均有知名律師坐鎮(zhèn)，平均執(zhí)業(yè)年限在5年以上，70%以上律師獲得法律碩士學(xué)位。24年來，秉承專業(yè)化、規(guī)模化、品牌化、國(guó)際化的發(fā)展理念，為數(shù)以萬計(jì)的客戶提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，解決各類疑難糾紛案件上萬起，其中不乏重大案件，提供婚姻家庭、刑事辯護(hù)、房產(chǎn)糾紛、征地拆遷、合同糾紛、債權(quán)債務(wù)、遺產(chǎn)、醫(yī)療、交通、行政訴訟等領(lǐng)域的法律咨詢服務(wù)。
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靜安區(qū)律師在執(zhí)行過程中能否處理多人提出的異議問題？
時(shí)間：2021-03-30 10:33 點(diǎn)擊： 關(guān)鍵詞：靜安區(qū)律師
靜安區(qū)律師答：《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第五十四條規(guī)定：“訴訟標(biāo)的是同一種類、當(dāng)事人一方人數(shù)眾多在起訴時(shí)人數(shù)尚未確定的，人民法院可以發(fā)出公告，說明案件情況和訴訟請(qǐng)求，通知權(quán)利人在一定期間向人民法院登記。向人民法院登記的權(quán)利人可以推選代表人進(jìn)行訴訟；推選不出代表人的，人民法院可以與參加登記的權(quán)利人商定代表人。代表人的訴訟行為對(duì)其所代表的當(dāng)事人發(fā)生效力，但代表人變更、放棄訴訟請(qǐng)求或者承認(rèn)對(duì)方當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求，進(jìn)行和解，必須經(jīng)被代表的當(dāng)事人同意。人民法院作出的判決、裁定，對(duì)參加登記的全體權(quán)利人發(fā)生效力。未參加登記的權(quán)利人在訴訟時(shí)效期間提起訴訟的，適用該判決、裁定。”在執(zhí)行程序中，從多數(shù)案件情況看，異議人所提異議的情況并不完全相同，審查判斷的結(jié)果未必一致，難以歸入民事訴訟法第五十四條所確定的同一類案件。即便符合相關(guān)條件，問題也較為復(fù)雜。因此，執(zhí)行程序中不宜參照適用民事訴訟法第五十四條處理相關(guān)異議。
但是，如果我們將法教義學(xué)視為是一種圍繞現(xiàn)行實(shí)在法展開的解釋、建構(gòu)和體系化的作業(yè)方式，那么就可以輕易得出結(jié)論：法教義學(xué)只是對(duì)全球各地之法律科學(xué)都要滿足之任務(wù)的德式稱呼而已。有區(qū)別的只是德國(guó)法律人與其他國(guó)家法律人關(guān)于科學(xué)的理解。所以，“并非法教義學(xué)現(xiàn)象而是與法教義學(xué)相關(guān)之法律科學(xué)的自我理解……是德國(guó)獨(dú)特的”。具體而言，那就是德國(guó)法學(xué)對(duì)于高度的概念化和體系化作業(yè)的癡迷及其達(dá)到的成就，是其他國(guó)家的法學(xué)望塵莫及的。但是，這不代表其他國(guó)家就沒有相似的研究。例如，英美國(guó)家同樣有“doctrinal study of law”或“doctrinal legal research”，《新牛津法律詞典》認(rèn)為這種研究“聚焦于法律規(guī)則本身，以闡明法律對(duì)于特定問題說的是什么，以及它為什么這么說。”英國(guó)民法學(xué)自20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)了某種意義上的教義學(xué)轉(zhuǎn)向：一些年輕學(xué)者逐漸開始試圖通過分類學(xué)的方法對(duì)不當(dāng)?shù)美ㄅc侵權(quán)法領(lǐng)域進(jìn)行梳理，并構(gòu)建基礎(chǔ)概念與民法原則；此外也出現(xiàn)了類似于請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)分析與法解釋主義等研究方法。青年學(xué)者在研究時(shí)注重概念的明確性與論證的邏輯正確性已經(jīng)成為一種新習(xí)慣。美國(guó)傳統(tǒng)上同樣有教義學(xué)研究的存在（如蘭代爾對(duì)合同法的研究，再如行政法領(lǐng)域的謝弗林尊重原則，就是典型的法教義），只是由于20世紀(jì)二三十年代法律現(xiàn)實(shí)主義及其余波的強(qiáng)大影響，它在批判形式主義的同時(shí)也放棄了法教義學(xué)的合理內(nèi)核，而沒有像德國(guó)那樣實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)法教義學(xué)到現(xiàn)代法教義學(xué)的轉(zhuǎn)型和更新。但美國(guó)近期也出現(xiàn)了對(duì)法教義學(xué)的價(jià)值重新檢視的舉動(dòng)。有學(xué)者提出，為了理解法律，需要平衡教義學(xué)與非教義學(xué)的考量因素，可以稱為一種“新教義學(xué)主義”（New Doctrinalism）。因此，并非其他國(guó)家和地區(qū)不存在可與法教義學(xué)相比較的研究，而是這些研究在概念化和體系化（科學(xué)化）的程度上無法與德國(guó)法教義學(xué)相比。造成這種程度性差別的原因很多，靜安區(qū)律師 包括法律傳統(tǒng)（如英美的判例法傳統(tǒng)）、法律職業(yè)共同體的同質(zhì)性、法院判決的風(fēng)格、法學(xué)教育的模式等等。但無論如何，這是量（程度）的差別，而不是質(zhì)（有無）的差別。所以，或許Rechtsdogmatik這個(gè)德國(guó)概念無法被完美地翻譯成其他語言，但法教義學(xué)的活動(dòng)本身卻可以存在于其他語言圈和法秩序之中。
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